Formation Pratique

• Le cycle liturgique
• Les livres liturgiques
• Les couleurs liturgiques
• Le vocabulaire liturgique
• Les Sacrements
• Les insignes épiscopaux

• La structure de la messe  (Word - 195 Ko)
• La messe avec l'évêque   (Word -  75 Ko)
• Présentation générale messe Vativan II (Word - 66 Ko)

Le cycle liturgique

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Le cycle liturgique se décompose en 3 années :

• Année A : C'est l'Evangile de Saint Matthieu qui est lu tous les dimanches de l'année (sauf certains dimanche de Carême et du temps Pascal où nous lisons celui de St Jean)
• Année B : c'est l'Evangile de Saint Marc avec les mêmes exceptions que l'année A
• Année C : c'est l'Evangile de Saint Luc toujours avec les mêmes exceptions que l'année A
• Les lectures de l'évangile de St Jean sont réparties ça et là tout au long de l'année (A, B ou C).

...et chaque année comporte 4 temps forts (comme les 4 saisons !) :

• Temps de l'Avent : temps de préparation à la venue de Jésus. C'est une période de 4 dimanches et qui se termine par la fête de Noël.
• Temps de Noël, très court, se terminant avec la fête de l'Epiphanie.
• Temps de Carême, pour préparer la Pâque. Il dure 40 jours: 5 dimanches de Carême plus le dimanche des Rameaux
• Temps de Pâques dure 50 jours jusqu'à la Pentecôte.

• la première commence le lendemain de l'Epiphanie et se termine avec le dimanche qui précède le mercredi des cendres
• La deuxième commence le lendemain de la Pentecôte et se termine avec la fête du Christ-Roi

Les livres liturgiques sont les livres de lectures ou de prières utilisés lors des messes ou rituels divers (mariage, baptême, enterrement, ...).

Ces livres sont :

• Le Lectionnaire
• Le Missel Romain
• L'évangéliaire

Après la présentation de ces 3 livres, nous verrons comment le Servant d’autel doit préparer ceux-ci avant la messe.

1- Le Lectionnaire

Le Lectionnaire est le recueil des lectures lues au cours de diverses messes (1ère et 2ème lecture, Psaume et Evangile).

Il existe en fait 3 différents Lectionnaires : 

• Lectionnaire du Dimanche Il se présente sous 3 formats différents. Le plus grand, appelé " Evangéliaire ", est porté en procession depuis l'autel par un diacre et est utilisé particulièrement lors des grandes fêtes liturgiques.
• Lectionnaire de semaine
• Lectionnaire Sanctoral (lectures relatives aux Saints) et circonstances diverses.

Le Lectionnaire est divisé en 3 parties :

• Partie 1 : Lectures spécifiques à chaque année liturgique A, B et C
  Les lectures du temps ordinaire, normalement dispersées dans l’année, sont en fait regroupées après la pentecôte.
• Partie 2 : Lectures relatives aux fêtes et solennités (lectures spécifiques)
• Partie 3 : Quelques lectures communes aux 3 années A, B, C.
  

2- Le Missel Romain

Le Missel Romain est un recueil des Prières et Préfaces lues par le prêtre aux cours des diverses célébrations de l’année.
Le Missel suit le calendrier de l’année liturgique mais, contrairement au Lectionnaire, la notion d’année A, B ou C n’existe pas.

Le Missel Romain comporte deux parties:

1. Le Temporal est la partie liée aux temps liturgiques: Avent, Noël, Carême, Pâques, Ascension, Pentecôte, etc ... et le Temps Ordinaire.
2. Le Sanctoral est lié aux fêtes de la Vierge Marie et des Saints.

Pour chacune des 2 parties, la structure est la même :

a) Les prières
A chaque dimanche de l’année correspond systématiquement 3 prières spécifiques :

• prière d’ouverture(lue juste avant la 1èrelecture)
• prière sur les offrandes (lue après la procession des offrandes (« Prions ensemble au moment d’offrirle sacrifice detoute l’Eglise »)
• prière après la communion

b) Les préfaces
Les préfaces sont les prières spécifiquement lues après le Sanctus.
Il en existe plus de 60, ainsi structurées :

• préfaces spéciales pour les grands temps liturgiques
• 8 préfaces du dimanche (= préfaces du « Temps ordinaire »)
• préfaces pour la semaine (préfaces dites « communes »)
• préfaces pour les fêtes(préfaces dites « des saints »)
• préfaces pour les rituels divers (mariages, ordinations, ...)

3- L'Evangéliaire

C'est le grand livre de lecture des Evangiles des dimanches et grandes fêtes liturgiques.
En général c'est le diacre qui le porte à la procession d'ouverture.

Préparation des livres liturgiques par le servant

a) L’ordo de la messe
Le servant s’appuiera sur un guide très utile : l’Ordo de la messe (un Ordo par diocèse).
L’Ordo indique jour après jour, durant toute l’année liturgique, comment préparer les livres liturgiques.

Les indications présentées sont, dans l’ordre :

1. la couleur liturgique (indique au prêtre quelle couleur d’étole prendre)
2. N° du dimanche (ex : 33° dimanche du temps ordinaire)
3. degré de solennité de la célébration  (par ordre croissant d’importance):
   • mémoire facultative
   • mémoire (= obligatoire)
   • Fête
   • Solennité
4. Type de Lectionnaire à prendre (semaine, dimanche ou Sanctoral)
5. Préface à sélectionner, selon 3 cas :
   • Préface au choix du célébrant
   • Préface indiquée par l’Ordo
   • Préface propre (préface écrite spécifiquement pour une fête / elle se trouve au même endroit que les 3 prières de la fête concernée)
6. Références des lectures

b) Préparation du Lectionnaire

1. Repérer l’année liturgique en cours (A, B ou C) dans le Lectionnaire
2. Chercher le N° du dimanche indiqué dans l’Ordo => apposer les 3 signets à la page repérée
3. Présenter le Lectionnaire au célébrant pour vérification (ou le poser sur le buffet de la sacristie)
4. Aller poser le Lectionnaire sur l’ambon

c) Préparation du Missel
Le servant aura systématiquement 2 signets à placer dans le Missel (ne pas tenir  compte du 3ème signet) :

1. Signet 1 : la prière
2. Repérer le N° du dimanche indiqué dans l’Ordo. A cette page se trouvera les 3 prières spécifiques à ce dimanche (cf. § 2.A).
3. Signet 2 : la préface
   • Préface au choix : le servant demandera au célébrant quelle préface il choisit
   • Préface indiquée ou Préface propre : le servant repèrera la page dans la table des matières en fin de Missel

Les couleurs liturgiques

La couleur du vêtement liturgique que portent les célébrants évoque les sentiments divers qui sont dans le cœur des chrétiens qui, dans la prière, s'unissent aux moments de la vie du Christ, selon le temps liturgique.

Le blanc et l'or sont utilisés pour manifester pleinement la fête. Couleur de la joie, de la lumière et de la vie. L'ornement est blanc et or au temps de Noël, au temps de Pâques, et pour les fêtes du Christ, de la Vierge Marie, des anges, et des saints non martyrs.
L’or peut être utilisé pour toutes les solennités.

Le vert est utilisé dans l'année (= le temps ordinaire). C'est la couleur qui exprime la vie et l'espérance de la foi manifestées par la présence de Jésus, vivant dans notre temps.

Le violet est utilisé durant l'Avent et le Carême, aux messes de pénitence et aux liturgies des défunts. C'est la couleur qui exprime l'attente de la rencontre avec le Christ, le temps de conversion.

Le rose est utilisé pour le 3ème dimanche de l'Avent et le 4ème dimanche de Carême. Il annonce la proximité du but poursuivi (respectivement Noël et Pâques) et, déjà, l’entrée dans la joie promise par Dieu.

Le rouge est utilisé le dimanche des Rameau et de la Passion, le Vendredi saint, le dimanche de le Pentecôte, aux fêtes de la croix, des apôtres et des martyrs. C'est la couleur du feu et du sang qui évoque aussi l'Esprit Saint.

Les sacrements

• Les sacrements sont des signes (qu'on peut voir ou entendre) à travers lesquels Dieu nous transmet son Amour.
  
• Il nous donne son amour à travers une force spirituelle qui est appelée la grâce.
• Grâce : cadeau de Dieu pour notre âme, une force spirituelle.
• Dans tous les signes, il y a une partie qu'on voit et une partie qu'on ne voit pas.

Par exemple :
• Poignée de main : signe de l'amitié;
• Index sur la bouche : silence;
• Cadeau : signe de l'amour ...
• C'est pareil pour les sacrements : il ya une partie qu'on voit (par exemple : pain, eau, huile…) et une partie qu'on ne voit pas (la grâce reçue, cette force spirituelle).
• En résumé, les sacrements sont des signes qui font appel à nos sens (qu'on peut voir ou entendre) et à travers lesquels on reçoit une grâce de Dieu pour nous aider à grandir dans l'amitié avec Lui.

Les 7 sacrements

Les insignes épiscopaux

Un évêque possède plusieurs signes distinctifs propres à son ministère ; ils symbolisent sa charge:

• La croix pectorale: Il s'agit d'une croix portée sur la poitrine, suspendue par un cordon ou une chaîne.
  Elle est en général en métal, parfois en métal précieux, et d'assez grande dimension.
  Croix du Christ, chemin que doivent suivre les fidèles du diocèse.
  C'est un insigne réservé aux dignitaires, pape, cardinaux, évêques.
• L'anneau pastoral ou épiscopal: Il s'agit d'un anneau qui symbolise le lien de l'évêque avec son diocèse et le lien de l'évêque avec le Pape, comme l'alliance symbolise le lien entre époux. Le nouvel évêque le reçoit le jour de son sacre.
  Il est le plus souvent en or. Cet insigne est apparu au Vll ème siècle. L'anneau pastoral est porté à l'annulaire de la main droite.
  
• La mitre: C'est une haute coiffure, à deux pointes, que porte l'évêque lorsqu'il préside.
  À l'origine, cette coiffe, apparue vers le Xe siècle, n'était pas liturgique.
  Elle est adoptée peu à peu par les évêques puis à partir du XIIe siècle est reconnue comme attribut de l'évêque.
  Deux bandelettes, appelées fanons, retombent de la partie arrière. Elle peut changer de couleur avec le temps liturgique.
  Signe de la dignité de l’évêque, elle représente la science de l’Ancien et du Nouveau Testament dont l’évêque est le garant et l’instructeur pour les fidèles de son diocèse.
• La crosse ou Bâton pastoral: À l'origine, ce bâton est en fait un bâton de voyage, se terminant par une croix.
  Aujourd'hui, la crosse se termine par une volute en métal ou en ivoire. Ce bâton de pasteur indique que l'évêque conduit le « troupeau » des fidèles de son diocèse comme le berger conduit ses brebis.
• La calotte: Petite coiffure (rond en tissu), violette pour les évêques, rouge pour les cardinaux et blanche pour le Pape qui couvre le sommet du crâne. Elle se retire devant le Saint-Sacrement.
  
• La cathèdre ou plus simplement le siège épiscopal: c'est l'endroit où l'évêque préside les célébrations solennelles à la cathédrale

Anneau, pastoral, mitre et bâton pastoral sont remis à l'évêque lors de son ordination épiscopale. Lui est remis aussi alors, le Livre des Evangiles.

Pour les archevêques... Qu'est-ce qu'un archevêque ?
Le pallium est une bandelette de laine blanche, tissée, large de six centimètres environ, marquée de six croix noires, que portent le Pape, les patriarches et les archevêques métropolitains.
Cet ornement se place sur la chasuble, à la manière d’un collier dont il a la forme.
Il est le symbole du lien particulier entre les archevêques et le Pape qui le leur remet personnellement